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神人

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神人

解說[編輯]

  • 出自莊子逍遙遊。
    • 原句:藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。其神凝,使物不疪癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。
  • 涼宮春日》系列中閉鎖空間裡出現的巨人。
  • 超過一般人的存在。
  • 網路討論上用的形容詞,與魔人接近,但是有比魔人更超過的意味,如十里坡劍神
  • 三國演義》對於超強軍師的稱呼,如「軍師真神人也!」,經電視劇傳播後成為近於「魔人」的口頭禪用語。
    • 《三國演義》第二十五回 末段:
紹遣大將顏良作先鋒,進攻白馬。沮授諫曰:「顏良性狹,雖驍勇,不可獨任。」紹曰:「吾之上將,
非汝等可料。」大軍進發至黎陽,東邵太守劉延告急許昌。曹操急議興兵抵敵。關公聞知,遂入相府見操曰:
「聞丞相起兵,某願為前部。」操曰:「未敢煩將軍。早晚有事,當來相請。」關公乃退。操引兵十五萬,
分三面隊行。於路又連接劉延告急文書,操先提五萬軍親臨白馬,靠土山劄住。遙望山前平川曠野之地,
顏良前部精兵十萬,排成陣勢。操駭然,回顧呂布舊將宋憲曰:「吾聞汝乃呂布部下猛將,今可與顏良一戰。」

宋憲領諾,綽鎗上馬,直出陣前。顏良橫刀立馬於門旗下;見宋憲馬至,良大喝一聲,縱馬來迎。戰不三合,
手起刀落,斬宋憲於陣前。曹操大驚曰:「真勇將也!」魏續曰:「殺我同伴,願去報讎!」操許之。
續上馬持矛,逕出陣前,大罵顏良。良更不打話,交馬一合,照頭一刀,劈魏續於馬下。操曰:
「今誰敢當之?」徐晃應聲而出,與顏良戰二十合,敗歸本陣。諸將慄然。曹操收軍,良亦引軍退去。

操見連折二將,心中憂悶。程昱曰:「某舉一人可敵顏良。」操問是誰。昱曰:「非關公不可。」
操曰:「吾恐他立了功便去。」昱曰:「劉備若在必投袁紹;今若使雲長破袁紹之兵,紹必疑劉備而殺之矣。
備既死,雲長又安往乎?」操大喜,遂差人去請關公。關公即入辭二嫂。
二嫂曰:「叔叔此去,可打聽皇叔消息。」

關公領諾而出,提青龍刀,上赤兔馬,引從者數人,直至白馬來見曹操。操敘說顏良連誅二將,勇不可當,
特請雲長商議。關公曰:「容某觀之。」操置酒相待。忽報顏良搦戰,操引關公上土山觀看。
操與關公坐,諸將環立。曹操指山下顏良排的陣勢,旗幟鮮明,鎗刀森布,嚴整有威,乃謂關公曰:
「河北人馬,如此雄壯!」關公曰:「以吾觀之,如土雞瓦犬耳!」操又指曰:「麾蓋之下,銹袍金甲,
持刀立馬者,乃顏良也。」關舉目一望,謂操曰:「吾觀顏良,如插標賣首耳!」操曰:「未可輕視。」
關公起身曰:「某雖不才,願去萬軍中取其首級,來獻丞相。」張遼曰:「軍中無戲言,雲長不可忽也。」

關公奮然上馬,倒提青龍刀,跑下山來,鳳目圓睜,蠶眉直豎,直衝彼陣,河北軍如波開浪裂。關公逕奔顏良。
顏良正在麾蓋下,見關公衝來,方欲問時,關公赤兔馬快,早已跑到面前;顏良措手不及,被雲長手起一刀,
刺於馬下。忽地下馬,割了顏良首級,拴於馬項之下,飛身上馬,提刀出陣,如入無人之境。河北兵將大驚,
不戰自亂。曹軍乘勢攻擊,死者不可勝數;馬匹器械,搶奪極多。關公縱馬上山,眾將盡皆稱賀。
公獻首級於操前。操曰:「將軍真神人也!」關公曰:「某何足道哉!吾弟張翼德於百萬軍中取上將之首,
如探囊取物耳。」操大驚,回顧左右曰:「今後如遇張翼德,不可輕敵。」令寫於衣袍襟底以記之。
  • 指網路遊戲中等級很高的玩家,一出手便會打出令人驚訝的數字,給人一種超於常人的強的感覺(和魔人相同)。
  • 一般傾向於形容成就出於天份,神之子般的天助自助者;與魔人以過人的執著,有如惡魔憑依般的著迷瘋狂而獲得成就相對應。
  • 在香港,基於「天才與白痴只差一線」的理論,此詞有時候會帶有貶義,用來諷刺一些言行舉止異於常人,常說傻話或做蠢事,卻又以為自己很聰明的笨蛋(膠人)。
  • 在舊約聖經中[1],常與「先知」交替使用,例如摩西、大衛、以利亞、以利沙……等都曾以「神人」稱之。此外,參孫的母親也曾用「神人」稱呼天使[2]

參見[編輯]

回應[編輯]

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備註[編輯]

  1. 新約中並未出現過神人這詞。
  2. 《士師紀 13:6~8》。